A razão é comum a todos

Se a filosofia não tivesse nenhuma conexão com nossas vidas, o que explicaria sua existência séculos após seu surgimento? Por que os filósofos não deixaram de ser lembrados com o tempo? Se, apesar das críticas e de sua alegada inutilidade, a filosofia de se mantém mesmo com profundas mudanças, é provavelmente porque está associada a alguma necessidade humana essencial. Que necessidade seria essa? Aristóteles (c. 384-322 a.C.) nos dá uma pista:

Deveríamos presumir que, da mesma forma que o olho, o pé, e em geral cada parte do corpo têm uma função, o homem tem também uma função independente de todas estas? Qual seria ela, então? Até as plantas participam da vida, mas estamos procurando algo peculiar ao homem. Excluamos, portanto, as atividades vitais de nutrição e crescimento. Em seguida a estas haveria a atividade vital da sensação, mas também desta parecem participar até o cavalo, o boi e todos os animais. Resta, então, a atividade vital do elemento racional do homem; uma parte deste é dotada de razão no sentido de ser obediente a ela, e a outra no sentido de possuir a razão e de pensar. Com a expressão ‘atividade vital do elemento racional’ tem igualmente duas acepções, deixemos claro que nos referimos ao exercício ativo do elemento racional, pois parece que este é o sentido mais próprio da expressão. [...] afirmamos que a função própria do homem é um certo modo de vida, e este é constituído de uma atividade ou de ações da alma que pressupõem o uso da razão." Ética a Nicômaco.

Imagem símbolo da deusa da justiça!

Como as plantas, os humanos comem, crescem e se desenvolvem. Como outros animais, ele percebe seu ambiente por meio de seus órgãos sensoriais, olhando, sentindo e ouvindo. Mas, ao contrário das plantas e outros animais, apenas os humanos desenvolvem atividades racionais. Ou seja, ele faz uso da razão, estabelece conexões entre fatos e coisas, julga, calcula, reflete e tira conclusões. Só ele busca o verdadeiro conhecimento com a ajuda da razão, busca compreender a realidade. Por isso, Aristóteles definiu o homem como um animal racional.

A lei é a razão livre da paixão!

O motivo é um bem humano. Nós o usamos na maioria de nossas atividades. Faça-o agora. Para ler este texto, reconhece-se as palavras, junta-as em frases e define significados. Por nenhuma razão, não poderíamos criar linguagens complexas como partituras e nossos idiomas. Não poderíamos dialogar, escrever mensagens, resolver problemas e equações, formular teorias científicas, econômicas, políticas, etc. Sem a ajuda da argumentação, não desenvolveríamos instrumentos sofisticados, nem  máquinas, carros, trens, navios, espaçonaves. , Construir casas, edifícios e monumentos. Não haveria futebol ou outros esportes. Nem criaríamos leis e padrões de conduta. Em suma, não haveria mundo humano sem motivo.

Gangorra - Razão x Sentimentos

Entre as atividades racionais, Aristóteles identificou a filosofia como a mais importante. Ele entendia a filosofia como a ciência cujo objetivo era explorar os princípios mais gerais de tudo o que existe.

Platão em poucas palavras!

 Que tal o trabalho ou pessoa ideal para passar o resto da sua vida ou mesmo o mundo ideal? Um dos principais filósofos de todos os tempos argumentou que este é o melhor exercício mental que um ser humano pode fazer, e você entenderá por quê.

Platão sustentava a existência de dois mundos diferentes, o mundo das ideias ou formas, que é o mundo inteligível, e o mundo material ou dos sentidos, que é o mundo das aparências e do material perfeito, o corpo pertence ao mundo sensível que foi criado por um demiurgo, uma espécie de arquiteto, que desenvolveu esta cópia do mundo das ideias em que tudo é material efémero e imperfeito.

 

O mundo sensível é onde vivemos aqui, tudo que nos aparece é uma imitação, uma cópia imperfeita do que existe no mundo das ideias, ou seja, quando você vê cavalos ou cadeiras você vê cópias projetadas da ideia de cavalo ou cadeira de sela que é verdadeira e permanente, mas através dos nossos sentidos apenas alcançamos tentativas de concretizar este ideal, por isso cada cadeira é diferente, mas todas conseguem ser adoptadas por este conceito.

 

Já as imagens para Platão nos afastam ainda mais do verdadeiro conhecimento a partir disso o filósofo indica e quando tentamos tirar conclusões a partir das coisas aqui temos acesso através dos sentidos não conseguimos alcançar a verdade conseguimos apenas chegaram opinião ao que ele chama de doxa, ou seja, no mundo das aparências estamos condenados à ignorância para alcançarmos a verdade, o verdadeiro conhecimento a episteme.

Por outro lado, para Platão, as imagens nos afastam do verdadeiro conhecimento do mesmo, como sugere o filósofo, e se tentarmos tirar conclusões das coisas aqui, pelos sentidos, não podemos chegar à verdade, só podemos falar sobre o que ele chama de “doxa”, ou seja, no mundo das aparências estamos condenados à ignorância, para chegar à verdade, ao verdadeiro conhecimento uma episteme.

 

Ilustração da "alegoria da caverna" de Platão

É necessário chegar ao neste mundo inteligível além das formas puras são os objetos matemáticos e os bons, mas seria possível chegar a este mundo ideal e ter acesso à verdade? São boas opiniões adquiridas no mundo das aparências, crenças. Esta forma de pensar desenvolve a nossa capacidade de abstração e nos leva a uma forma de pensar superior, uma forma de pensar que tenta compreender as formas puras em si mesmas, o "pensamento filosófico", porque assim adquirimos o verdadeiro conhecimento, que se relaciona com a capacidade de pensar e buscar focado no autoconhecimento para compreender a essência do bem.

 

Dialética é o método de discutir ideias opostas com raciocínio lógico para encontrar a verdade, por meio da dialética é que se desafia o senso comum e avança em direção ao conhecimento verdadeiro. A essa altura você já deve ter percebido que o que nós costumamos entender por ideal é algum tanto diferente da visão platônica. Pessoas idealistas são frequentemente vistas como ingênuas em defender uma visão de mundo SUPERIOR, mas idealizar nada mais é do que viver a forma perfeita de algo.

 

Todo inventor idealiza seus projetos os empreendedores e analisam suas empresas, o cuidado que devemos ter é de não confundir idealização com fantasia, por isso toda ideia precisa ser colocada a prova por meio do debate.

 

Todo inventor idealiza seus projetos e analisa suas empresas, tomando cuidado para não confundir idealização com fantasia, portanto, cada ideia em debate deve ser posta à prova.

A busca pelo ideal é perseguição da essência do bem daquilo que é bom Belo e verdadeiro Caso mais 10 distante disso se prove inviável ou perniciosa é preciso pensar mais pois o que de fato acontece é que ela ainda não é ideal suficiente o que você faz com suas ideias e seus ideais guarda para se tenta impor aos outros ou as coloca a prova sem medo da verdade.

 

Sócrates e a dialética

SOCRATES, QUEM FOI? (469-399 A.C.)

Sócrates é freqüentemente referido como um dos fundadores da filosofia ocidental. No entanto, ele não escreveu, estabeleceu uma escola ou desenvolveu qualquer teoria. O que ele fez foi persistentemente fazer perguntas que o interessaram e, no processo, desenvolveu uma nova maneira de pensar, uma nova maneira de examinar o que pensamos. Chamava-se método socrático ou dialético (porque procede como um diálogo entre pontos de vista opostos) e rendeu-lhe vários inimigos em Atenas, onde vivia. 

Difamado como sofista (alguém que argumenta para ganhar a discussão, não para saber a verdade), foi condenado à morte por corromper a juventude com ideias que minavam a  radição. Mas ele também teve muitos seguidores, incluindo Platão, que incorporou ideias socráticas em uma série de obras escritas chamadas Diálogos, nas quais Sócrates explorou vários tópicos, em grande parte graças a esses diálogos, incluindo Apologia, Fédon e Simpósio, foi por seus seguidores que seu pensamento chegou até nós para formar o que chamamos de “filosofia ocidental”.

A FINALIDADE DE VIVER

Desenho do templo religioso da deusa Atena, situado no monte.

Diz-se que quando jovem estudou filosofia natural e investigou várias explicações sobre a natureza do universo até se envolver na política da cidade-estado e se interessar por questões práticas como a natureza do judiciário. . No entanto, ele não estava interessado em ganhar polêmica ou debater por dinheiro, do que muitos de seus contemporâneos eram acusados. Ele não estava procurando respostas ou explicações definitivas: ele estava apenas explorando as bases dos conceitos que aplicamos a nós mesmos (como "bom", "ruim" e "justo") porque acreditava que ele foi o primeiro a entender Quem São tarefas da filosofia, a preocupação central de Sócrates era a exploração da vida. De acordo com o relatório da defesa em seu julgamento, registrado por Platão, Sócrates preferia a morte à vida na ignorância: "A vida impensada não vale a pena ser vivida." usar todos os dias, mas nunca pensar sobre isso, revelando assim seu verdadeiro significado e nosso próprio conhecimento (ou ignorância). Sócrates foi um dos primeiros filósofos a lidar com a questão do que constitui uma vida "virtuosa"; para ele, tratava-se de obter paz de espírito, fazer a coisa certa em vez de seguir os códigos morais da sociedade, e o "certo" só pode ser determinado por um escrutínio rigoroso de . Sócrates rejeitou a noção de que conceitos como virtude eram relativos e insistiu que eles representam valores absolutos que se aplicam não apenas aos cidadãos de Atenas ou da Grécia, mas a pessoas ao redor do mundo. Ele acreditava que a virtude (grego areté, que na época significava excelência e realização) era "o bem mais valioso" e que ninguém realmente queria fazer o mal. Quem faz algo errado está agindo contra sua consciência e, portanto. seria desconfortável e, uma vez que todos buscamos garantias, não o faríamos de boa vontade. O mal, ele pensou, era a falta de sabedoria e conhecimento. : e algo ruim: ignorância. O conhecimento está inextricavelmente ligado à moralidade. É a "única coisa boa" e é por isso que sempre temos que "controlar" nossa vida.

CUIDADO COM A ALMA

Para Sócrates, o conhecimento também pode desempenhar um papel na vida após a morte. Na Apologia, o Sócrates de Platão apresenta sua famosa citação sobre uma vida imprudente: "Eu digo a você para não deixar passar um dia sem falar sobre a bondade e todos os outros tópicos que você me ouve falar, e para me investigar agora. Outros são realmente a melhor coisa que um homem pode fazer. ”Este cultivo de conhecimento, ao invés de riqueza ou tatus, seria o objetivo final da vida. Não é uma questão de diversão ou curiosidade, mas por que seria essencialmente autoconhecimento, pois define quem se é neste mundo e incentiva o cuidado da alma imortal. No Fédon, Sócrates diz que uma vida imprudente torna a alma "confusa e atordoada, como se estivesse bêbada", enquanto uma alma sábia atinge a estabilidade e sua errância acaba.

MÉTODO SOCRÁTICO

  Sócrates rapidamente se tornou uma figura bem conhecida em Atenas com uma reputação de interrogador. Reza a história que um amigo do filósofo perguntou à sacerdotisa de Delfos quem era o homem mais sábio. A resposta foi que Sócrates era o mais sábio. Quando o último descobriu o que aconteceu, ele ficou chocado e recorreu às pessoas mais conhecedoras que pôde encontrar para tentar refutar o oráculo. Ele descobriu que essas pessoas achavam que tinham respostas, mas, dadas as perguntas de Sócrates, esse conhecimento acabou sendo limitado ou incorreto. O método pelo qual ele desafiou o conhecimento desses sábios foi inovador. Sócrates adotou o ponto de vista dos ignorantes e simplesmente fez perguntas, descobriu contradições nos argumentos e lacunas nas respostas, a fim de obter uma compreensão gradual. Ele comparou o processo ao trabalho de sua mãe, uma parteira que ajudou a trazer ideias.

 Por meio dessas discussões, Sócrates percebeu que o oráculo de Delfos tinha razão: ele era o mais sábio de Atenas, não por causa de seu conhecimento, mas porque dizia que nada sabia. Ele também reconheceu que a inscrição na entrada do templo em Delfos, gnothi seauton ("Conheça a si mesmo"), era igualmente significativa. Para adquirir conhecimento do mundo e de si mesmo, era necessário compreender os limites da própria ignorância e eliminar noções preconcebidas. Só então se poderia esperar descobrir a verdade. Sócrates começou a envolver os atenienses em debates sobre tópicos como a natureza do amor, da justiça e da lealdade; Eles até aprendem o que sabiam, mas exploram as ideias que tiveram. Foi a própria conversa, conduzida por Sócrates, que forneceu idéias. Por meio de uma série de perguntas, ele revelou as ideias e pressupostos de seu interlocutor, a seguir desvendou as contradições desse discurso e levou o outro a novas conclusões. Esse método de examinar um argumento por meio de uma discussão racional a partir de uma posição de ignorância revolucionou o pensamento filosófico. Foi a primeira aplicação conhecida do argumento indutivo, em que um conjunto de premissas baseado na experiência é primeiro confirmado como verdadeiro e finalmente leva a uma verdade universal. Essa poderosa forma de argumentação foi desenvolvida por Aristóteles e mais tarde por Francis Bacon, que a usou como ponto de partida para seu método científico. Assim, tornou-se a base não apenas da filosofia ocidental, mas de todas as ciências empíricas.